Monumentalité et poésie: « Anselm Kiefer: pour Paul Celan » au Grand Palais Éphémère de Paris

Le Grand Palais Éphémère à Paris est un bâtiment de transition qui, pendant la rénovation du Grand Palais proprement dit, Sert de lieu pour des événements tels que des foires, des congrès et des expositions. Il se trouve sur le champ de mars, entre la Tour Eiffel et L’École Militaire.

Vue sur L’École militaire. Sauf indication contraire: Toutes les Photos de Loup Jöckel

Il était une fois la Mur pour la paix. Mais celle-ci a dû céder la place au Grand Palais provisoire, contrairement à L’image du Maréchal Joffre, qui, pendant la Première Guerre mondiale, a mis en place une stratégie de défense de la France. offensive à outrance et du coût que coût Des centaines de milliers de vies ont été sacrifiées.[1] 

La statue équestre de Joffres a été intégrée à la construction et, maintenant entièrement restaurée, se trouve dans le hall du hall d’exposition.

L’imposante structure en bois provisoire du Grand Palais Éphémère sera construite en 2024 sous le nom de Arena de Champ-de-Mars servir de lieu pour les compétitions de Judo et de Ring des Jeux olympiques, puis être usé et vendu. La construction a été planifiée par L’architecte parisien Jean-Michel Wilmotte. Il a également conçu un nouveau mur pour la paix sur un nouveau site, mais dont la réalisation est encore à venir…. [2]

La Tour Eiffel est illuminée en bleu à l’occasion de la présidence française du Conseil de l’UE-de l’autre côté, face au Trocadéro, les 12 étoiles du drapeau européen brillent D’ici la fin janvier. Au début de chaque heure, Comme toujours, les lumières brillent sur toute la Tour Eiffel. A droite, un morceau de la construction en bois du Grand Palais Éphémère. Photo: F. Jöckel

Tout est impressionnant ici: la surface au sol de 10 000 mètres carrés sous les toits voûtés jusqu’à vingt mètres de haut sur un plan en forme de croix, les deux immenses surfaces vitrées aux extrémités avec des vues sur la Tour Eiffel et L’école militaire, le crépuscule diffus: un espace approprié pour les œuvres monumentales D’Anselm Kiefer.  

Les plus de 860 mètres carrés de toile exposés dans L’exposition « Anselm Kiefer – pour Paul Celan » du 16 décembre 2021 au 11 janvier 2022 sont également impressionnants. [3]

La plus grande image a été placée au centre du bâtiment: « Comme une Arche, il a quitté la route » (2020-2021)

Il est de près de 128 m2 selon les indications indiquées au verso.

Même pour le pin, de telles dimensions de peintures sont inhabituelles; cependant, on les connaît par ses décors. Et en effet, pour Paul Celan, l’Ensemble de ces tableaux était arrangé dans la grande salle parisienne comme sur une scène: avec des acteurs apparemment mobiles, car toutes les toiles étaient fixées sur des chariots roulants. C’était, selon Kiefer, une idée de Chris Dercon, le directeur théâtral du Grand Palais. Kiefer lui-même a l’habitude de placer ses peintures dans l’Atelier mais aussi sur des rouleaux, afin de faciliter les années de travail.[4]

Anselm Kiefer, l’artiste D’État français

C’était le souhait personnel du président français Macron Qu’Anselm Kiefer expose au Grand Palais Éphémère de Paris, au début de la présidence française de L’UE, des œuvres monumentales de poésie de Paul Celan. C’est le point culminant (provisoire) de l’appréciation particulière de la République française, qui plaît à Anselm Kiefer comme aucun autre artiste plasticien.

Depuis 1992, Kiefer vit en France. C’est le ministre de la culture de L’époque, François Mitterrand, qui lui a fourni comme premier Atelier une ancienne usine à Barjac (sud de la France).  En 2007, Kiefer a eu l’honneur d’ouvrir la série D’expositions « Monumenta » au Grand Palais, où un artiste a dessiné l’ensemble du Dôme de verre. En 2011, il a reçu l’Ordre des arts et lettres. En 2015/2016, le Centre Pompidou a consacré une importante rétrospective à L’allemand et, le 11 novembre 2020, le président Macron a consacré la panthéonisation de Maurice Genevoix[5] dans le Panthéon, le Mémorial des grands hommes et femmes de France, son travail commandé à Anselm Kiefer.

Pin Anselm, Qu’est-ce que nous sommes… (2020) Panthéon. © Didier Plowy / CMN[6]

Depuis 1924, il n’y avait eu aucune commande d’artiste d’État pour le Panthéon. Six grandes vitrines en verre avec L’art de Kiefer à la mémoire sont en permanence dans la construction séculaire du temple. Depuis lors, dans les médias allemands et français, Anselm Kiefer est souvent considéré comme un artiste D’état.[7] Chris Dercon, Secrétaire général de L’Association des musées nationaux RMN, qui organise l’exposition actuelle, va même jusqu’à affirmer que L’amitié franco-allemande entre Macron et Kiefer est comparable à celle entre Konrad Adenauer et Charles De Gaulle.[8]

En 2013, Kiefer a également été honoré dans l’exposition « de l’Allemagne, 1800 – 1939. DE Friedrich à Beckmann ». C’était la plus grande exposition de peinture allemande jamais présentée en France; (peut-être à part la grande exposition napoléonienne de 1806/07[9]).  Et en tant que seul artiste de l’après – guerre, Kiefer était également représenté-et c’est encore très important.

Photo: Wolf Jöckel (2013)

À partir d’une critique d’exposition de l’époque:

« En prélude sombre et rauque, Anselm Kiefer a fourni à l’entrée et à la sortie de l’exposition dix gravures sur bois de grand format (près de quatre mètres de haut, trois mètres de large), collées, qui formulent une sorte de mythologie privée du Rhin (De l’Allemagne, 1982-2013). Les structures verticales noires au premier plan des collages peuvent représenter une vue sur la rivière, perchée par les forêts, ou symboliser la vue sur l’autre, brisée par une clôture de Frontière…“[10]  

Photo: Wolf Jöckel (2013)

L’exposition du Louvre a suscité de vives polémiques. La FAZ, par exemple, a réécrit la critique de son exposition de manière sonore: De la vallée profonde à Riefenstahl. L’exposition présente l’image d’un pays qui « se dirigeait plus ou moins directement vers le national-socialisme.“[11] Les images introductives des paysages détruits, des bunkers et de l’architecture nazie ont certainement donné lieu à de telles interprétations.  À cette époque, j’ai trouvé la présentation de ces travaux de Kiefer assez déconcertante dans ce contexte. Mais pour Kiefer elle-même, elle avait probablement une certaine logique. En effet, la confrontation avec le passé, ses conséquences et son instrumentalisation, notamment par le national-socialisme, sont la constante de ses travaux.[12] Comme aucun autre artiste plasticien de l’après-guerre, Kiefer a fait du « travail de mémoire » le noyau de son œuvre.

Anselm Kiefer et Paul Celan: une relation imaginaire

Et cela inclut surtout la mémoire de l’Holocauste. Depuis Qu’Anselm Kiefer a lu la « fugue de la mort » de Paul Celan à L’école,[13] le poète ne le lâcha plus. À partir de 1980, il a fourni beaucoup de ses œuvres d’art, dans lesquelles il s’est penché sur l’identité allemande D’après-guerre, avec des citations de poèmes, en particulier Celan, qui lui a été une source infinie d’Inspiration.[14] Celan, dont les parents ont été victimes de la « solution finale » nazie, a écrit la Fugue de la mort en Mai 1945, après sa libération d’un camp de travail Roumain. Le poème est consacré à ceux qui Tombe dans les airs avoir. Toujours en Mai 1945, Anselm Kiefer est né dans le sous-sol d’un hôpital de Donaueschingen détruit par des bombes aériennes juste avant la fin de la guerre. Celan et Kiefer étaient des frontaliers franco-allemands, ils ont tous deux trouvé une seconde patrie en France et ils ont tous deux combattu à vie les atrocités du IIIe Reich: Celan conscience malheureuse du survivant, mâchoire de la conscience du mal,  des crimes commis par les Allemands.[15] Dans L’image « pour Paul Celan – la mémoire du lit » exposée en 2022 par la Galerie Thaddaeus Ropac à Paris/Pantin, Anselm Kiefer a conçu le fardeau de la mémoire.

Exposition « Pin Anselm. Hommage à un poète“: Pour Paul Celan-la mémoire du lit (2020-2021)  Image: Wolf Jöckel (2022)

Celan invente pour ses poèmes un nouveau langage: il naît du lien entre ses premiers modèles lyriques tels que Georg Trakl et Stefan George « et de la catastrophe historique d’être soumis à la terreur des nazis allemands, qui s’y sont notamment référés. Dans cette tension entre la culture et la barbarie, Celan trouve son Ton unique en langue allemande. Celan travaille … de manière extrêmement cohérente contre tout ce qui a à voir avec une intelligibilité, une clarté et une Harmonie prépondérantes. Il s’agit D’ambigüité, D’ambivalences, de quelque chose D’indissociable, il s’agit des espaces et des espaces, des espaces D’association et des valences de mots.“[16] C’est sous l’impression de la poésie de Paul Celan que Theodor W. Adorno a relativisé son jugement apodique de 1949 selon lequel il était barbare d’écrire de la poésie après Auschwitz. [17]

Anselm Kiefer entre également dans un nouveau territoire avec ses travaux. Il abandonne la Tradition classique de la peinture et intègre des matériaux supplémentaires tels que la paille, la cendre, le sable, les cheveux et le plomb. Et pour cela, il intègre le langage, la poésie.  Parfois, ce ne sont que quelques mots comme dans les premiers travaux sur la « fugue de la mort »: il reprend du poème de Celan les titres de ses tableaux comme « tes cheveux dorés Margarete » ou « tes cheveux cendrés Sulamith ». Dans les œuvres monumentales exposées au Grand Palais Éphémère, Kiefer a ensuite incorporé des passages entiers de poèmes de Celan à la craie ou les a entièrement repris. Elles sont le plus souvent écrites sur la moitié supérieure des images monumentales, c’est pourquoi elles sont souvent difficilement déchiffrables, alors que, en bas, le langage pictural « classique » règne: Paysages apocalyptiques, bunkers, explosions, sang, généralement dans des tons gris épais et souvent sculptés avec des matériaux se rapportant aux poèmes de Celan: Fougères, quand il s’agit du poème de Celan « le mystère des fougères », hachettes et faux pour « les essaims de hachettes », pierres pour « les pierres claires »; et bien sûr le pavot, le titre reprenant le recueil de poèmes « pavot et mémoire » de Celan.

Dans son journal qu’il tenait pendant la préparation de l’exposition au Grand Palais Éphémère, Anselm Kiefer écrivait: « Celan ne se contente pas de regarder le vide, il l’a vécu, vécu, imprégné. ( … ) La langue de Paul Celan vient de si loin, d’un tout autre monde que nous n’avons pas encore entré, elle agit sur nous comme celle d’un extraterrestre. Nous avons du mal à les comprendre, nous ne comprenons qu’une fraction ici et là. Nous essayons de le faire sans jamais pouvoir saisir l’ensemble. J’ai essayé en toute humilité pendant soixante ans. Maintenant, je les écris sur mes tableaux, une entreprise à laquelle je me consacre comme un rituel.“[18]

Alors que les peintures monumentales ont été spécialement élaborées ou achevées pour cette exposition, les deux grands objets « pavot et mémoire » sont déjà plus anciens: un ancien Bunker de la soi-disant mur ouest, parsemé de pavot, que Kiefer connaissait et acheta de sa jeunesse, et un avion géant: lourdement chargé de livres en plomb, il ne pourra pas décoller et répandre la destruction: peut-être L’expression de L’espoir – malgré tout-sur la force civilisatrice de la culture….

Impressions de l’Exposition

Le 8 janvier 2022, L’actrice Anne Cosigny a lu devant le tableau central de l’exposition, Comme Arche il a quitté la route Extraits du discours de remerciement D’Anselm Kiefer à l’occasion de la remise du prix de la paix du libraire allemand à L’Église Paul de Francfort en 2008: « j’ai grandi au bord du Rhin ».   

Je prends cela pour L’occasion, entre les images qui suivent, de petits passages de ce discours de remerciement.[19]

Sur la Falaise, pour Paul Celan (2020-2021) Découpe
Sur la Falaise, pour Paul Celan (2020-2021) Découpe

« Je pense en images. Aider moi des Poèmes. Ils sont comme des Bouées en Mer. Je nage vers eux, de l’un à l’autre; entre eux, sans eux, je suis perdu.“

Sur la falaise – pour Paul Celan (2020-2021) extrait
Aux absences (2021)

« J’ai grandi sur le Rhin, le fleuve frontalier. Mais même alors, ce n’était pas seulement une frontière géographique. On entendait les claquements de L’eau contre la rive fortifiée par des pierres, on voyait les lumières de l’autre rive et les tourbillons dangereux dans la rivière elle-même. La terre située sur l’autre rive n’était pas une terre parmi d’autres, c’était pour l’enfant, parce qu’il ne pouvait pas passer, une promesse dans l’avenir, une espérance, c’était la terre promise.“

Éponges (2020-2021) Découpe
Éponges (2020-2021) Découpe
Les cendres du puits D’Akra (2020-2021) Découpe

Selon la loi naturelle de la conservation de la matière, aucun atome n’est perdu. Les scientifiques affirment que chacun de nous porte en lui un nombre inouï d’atomes qui ont été présents dans des matériaux très différents depuis des millions D’années et qui sont maintenant en nous. Nous portons en nous les atomes de la plage D’Ostia, les atomes des pierres du désert de Gobi, les atomes des os des dinosaures – mais aussi de Shakespeare, de Martin Luther, D’Einstein, des victimes et des auteurs des siècles passés.“

Pensez – vous-les soldats des marais (2018-2021)  Découpe
Pensez – vous-les soldats des marais  » 2018-2021 Découpe

« Il y a une frontière particulière, la frontière entre L’art et la vie, une frontière qui change souvent de façon erratique. Mais sans cette Limite il n’y a pas d’Art. Au cours de la fabrication, l’art emprunte la matière à la vie; et encore dans l’œuvre D’art achevée, les traces de la vie semblent passer. Mais la distance à la vie est en même temps L’essentiel, la substance de l’art. Pourtant, la vie a laissé sa marque. Et l’œuvre d’art est d’autant plus intéressante qu’elle est marquée par la lutte pour les frontières entre L’art et la vie.“

 Le mystère des Fougères (2018-2021)
Le mystère des Fougères (2018-2021) Découpe
Chant des frères étrangers (2017-2021) Découpe
Pour Paul Celan-pavot et mémoire (2019)

« Les restes du mur ouest ont été traînés. … Les blessures n’étaient pas bandées, mais dissimulées avec pudeur.“

Pour Paul Celan-pavot et mémoire (2019)

« Les débris ne sont pas seulement la fin, mais aussi le début. Une soi-disant heure zéro n’a jamais existé en réalité.“

Pavot et mémoire (2016)

L’homme, dit le rabbin Eleasar, est une pièce aux extrémités de laquelle Dieu et Satan tirent, et à la fin, C’est évidemment Dieu le plus fort. En revanche, je pense que la sortie reste ouverte.“ (Fin du discours de remerciement D’Anselm Kiefers)

Arsenal (2021)

À l’arrière de la salle, devant la fenêtre donnant sur la Tour Eiffel, se trouvent trois étagères géantes dans lesquelles se trouvent les objets collectés pour L’art de pin.

Ce sont des matériaux de travail de L’Atelier Kiefers à Croissy-Beaubourg (Seine et Marne), ancien entrepôt géant du grand magasin Samaritaine.  Ici, dans l’exposition, ils sont transformés en œuvre d’art autonome « Arsenal »: c’est la « Munition » pour le travail de l’artiste – Fougères séchées ou galvanisées, pailles et coquelicots, éclats de verre, cendres ou autres objets trouvés en attente d’une nouvelle utilisation.

Du poème de Paul Celan Les Carafes (1949)[20]

Du poème Silence par Paul Celan. Dans les lignes qui précèdent, il y a une allusion à la soi-disant Nuit de cristal/Nuit du pogrom du 9 novembre 1938: …. un verre qui a sauté de la table a crié: il a sonné une nuit qui a éclipsé plus longtemps que nous.

Beaucoup de matériaux assemblés dans » L’Arsenal  » ont une signification symbolique, comme les fragments importants dans la Mythologie juive, mais aussi dans la culture quotidienne, ou les gants et les valises jetés ensemble, où les associations d’Auschwitz et de la Shoah s’imposent.

Cependant, Anselm Kiefer marque les valises avec le terme « Schechina », le terme Ancien Testament pour la présence de Dieu: la destruction et la destruction ne sont donc pas le dernier mot…

De la rétrospective Kiefer au Centre Pompidou. Photo: Wolf Jöckel (2015)

Comme pour Celan, le passé de pin est omniprésent. Pour les deux, elle était ou est oppressante, et Celan a finalement été écrasée par elle. La mémoire pèse aussi sur le pin. Mais je vois l’immense monumentalité de ses œuvres exposées au Grand Palais Éphémère et l’invocation de la poésie de Paul Celan comme une tentative de résister à la monstruosité de l’horreur – et de contribuer à ce que, dans la lutte de Dieu et de Satan pour L’homme, dont Kiefer parlait à la fin de son discours de remerciement de Francfort, l’humanité triomphe finalement.


Remarques

[1]https://paris-blog.org/2016/07/01/die-mauer-fuer-den-frieden-le-mur-pour-la-paix-auf-dem-marsfeld/  

[2] Voir https://www.lagazettedupatrimoine.fr/blog/files/4de67321ed549cd8a745a7b8b777cf11-187.html  https://www.nouvelobs.com/societe/20210106.OBS38468/tribune-le-mur-pour-la-paix-une-histoire-francaise-par-marek-halter.html

[3] Critique du journal La Croix: « Difficile pour ne pas se sentir un peu effacé par cette démonstration de puissance, où la démonstration des formats rivaux avec la débauche des matières, les perspectives centrées, presque martiales, l’abondance des citations et des références. D’autant que face aux longs poèmes en allemand inscriptions dans les peintures, le visiteur non germanophone est laissé seul, sans qu’aucune traduction ne lui soit proposée. On en portefeuille impressionniste. Pas forcé touché.“ https://www.la-croix.com/Culture/A-Paris-pesanteur-dAnselm-Kiefer-grace-Paul-Celan-2021-12-25-1201191862  Laurent Wolf parlait en 2016 d’un « ouvrage assez intimante »lors d’un exposé détaillé de la rétrospective Kiefer au Centre Pompidou.  https://www.revue-etudes.com/article/anselm-kiefer-et-le-deuil-infini-de-l-allemagne-17419. À l’occasion de l’exposition au Grand Palais Éphémère, il aurait certainement eu encore plus de raisons de faire une telle évaluation.

[4] Le texte de cette section suit en grande partie la critique de Andreas Platthaus: Pin-Exposition à Paris: Olympiens se. FAZ du 18.12.2021

[5] Sur la panthéonisation de Genevoix voir L’article de Blog: https://paris-blog.org/2020/11/02/die-aufnahme-des-schriftstellers-maurice-genevoix-und-der-franzosischen-teilnehmer-des-1-weltkriegs-ceux-de-14-ins-pantheon/

[6] https://www.lejournaldesarts.fr/patrimoine/retour-historique-de-lart-contemporain-au-pantheon-152019

[7] Ainsi Philippe Dagen dans le Monde du 21 décembre 2021 « Ainsi Kiefer fait-il aujourd’hui figure d’artiste officiel de la République.“  Et peu sympathique – après:  « L’histoire apprend que, prestigieuse du vivant de celui qui en bénéficie, cette position se révèle toujours moins flatteuse au regard de la poste.“ À qui Dagen a-t-il pensé?

Pour le statut de pin en surbrillance, voir aussi: https://www.weltkunst.de/ausstellungen/2021/12/anselm-kiefer-paris-grand-palais-ephemere-staatskuenstler et  https://www.welt.de/kultur/kunst/plus235825304/Anselm-Kiefer-Staatskuenstler-von-Macrons-Gnaden.html

[8] Image de: Anselm Kiefer-spectacle à Paris: « pour Paul Celan ».À la demande personnelle du président français Macron, Anselm Kiefer expose au Grand Palais de Paris des œuvres monumentales de Paul Celan. Anselm Kiefer-Spectacle à Paris: « Pour Paul Celan » | Art | DW | 21.12.2021

[9] Voir le billet de Blog: https://paris-blog.org/2021/05/01/vivant-denon-der-kunstrauber-napoleons-und-sein-musee-napoleon-louvre-teil-1-die-grose-ausstellung-deutscher-raubkunst-1806-1807/

[10] https://www.espace culturel.nrw / exposition / de-l-allemagne-Sur-Allemagne-exposition-paris-louvre.html

[11] https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/kunst-und-architektur/de-l-allemagne-im-louvre-aus-tiefem-tal-zu-riefenstahl-12141764.html

Voir aussi: https://www.lemonde.fr/culture/article/2013/04/18/de-l-allemagne-le-grand-malentendu_3162455_3246.html

[12] Dans ce contexte, on peut également voir deux objets D’exposition au Grand Palais Éphémère qui ne font pas partie du complexe Paul Celan: L’image monumentale Mme de Staël, de l’Allemagne (2015-2021) et L’Installation Occupations (1969-2021). Aborder les deux plus en détail conduirait ici trop loin.

[13] Ainsi Kiefer dans un entretien avec Heinz-Norbert Jocks à l’occasion de la grande rétrospective au Centre Pompidou. https://www.kunstforum.de/artikel/anselm-kiefer-6/

C’est précisément dans le cas D’Anselm Kiefers que la constatation générale de Marie Minissieux-Chamonard dans son essai ne s’applique pas  Anselm Kiefer, la fabrique de la mémoire du 2015 à: Anselm Kiefer ( … ) fait partie des artistes allemands dits « de la seconde génération », qui n’ont connu ni la guerre ni la Shoah – un vrai trou noir que ni la famille, ni l’école, ni les parents ne permettent de combler. https://www.cairn.info/revue-de-la-bibliotheque-nationale-de-france-2015-3-page-14.htm Après tout, le procès Eichmann a eu lieu en 1961, Kiefer avait 16 ans, donc probablement au début de son temps comme Obertufenschüler. Et à cette époque, il y avait déjà des enseignants qui, en classe, Fugue de la mort sur le sujet. Elle faisait même partie du canon de L’enseignement secondaire, ce qui incita Celan à noter que le poème était « désabusé »….

La notion de « relation imaginaire » a été reprise par Robert Fleck. https://journals.openedition.org/critiquedart/871 )

[14] Linda Schildbach: sang, guerre, patrie: exposition Monumentale D’Anselm Kiefer au Grand Palais à Paris

17.12.2021. https://www.swr.de/swr2/kunst-und-ausstellung/blut-krieg-heimat-monumentale-ausstellung-von-anselm-kiefer-oeffnet-im-grand-palais-in-paris-100.html

Base sur le rapport entre PIN et Celan: Andrea Lauterwein, Anselm Kiefer et la poésie de Paul Celan, Paris: Ed. du Regard, 2006

[15] Robert Fleck: Andrea Lauterwein. Anselm Kiefer et la poésie de Paul Celan. https://journals.openedition.org/critiquedart/871

[16] https://www.sueddeutsche.de/kultur/paul-celan-todesfuge-holocaust-czernowitz-biografie-1.5123449

[17] Théodore W. Adorno: Critique culturelle et société. Dans: Écrits Collectés, Bande 10.1 Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1977, P. 30. Voir: Klaus Laermann, écrire des Poèmes après Auschwitz: La Voix reste. Theodor W. Adorno Diktum-réflexions sur une interdiction de représentation. La période du 27 mars 1992

[18] Zit.  https://www.dw.com/de/anselm-kiefer-schau-paris-f%C3%BCr-paul-celan/a-60200281

[19] Discours De Remerciement Anselm Kiefers. De: prix de la paix de la librairie allemande 2008 Anselm Kiefer. FFM: association boursière de la librairie allemande 2008, p. 59-72

[20] https://www.deutschelyrik.de/die-kruege.html

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