Un jour de 2014, une récente diplômée du secondaire de l’est de l’Alabama a pris un selfie – des écouteurs pendants à une oreille, un pull rose, des boucles d’oreilles — et l’a téléchargé sur son compte Twitter personnel. Cela semblait tout à fait normal et inoffensif.

Et cela aurait été le cas, sans le sol sur lequel se tenait l’adolescente blonde: Auschwitz — le tristement célèbre camp d’extermination où 1,1 million d’hommes, de femmes et d’enfants ont été assassinés de 1940 à la libération le 27 janvier 1945.

La réaction en ligne a été rapide et furieuse, le message original recueillant des milliers de retweets et de commentaires d’un Internet indigné.

« Avez-vous réussi à faire rire l’un d’entre vous dans une chambre à gaz ou peut-être l’un avec la tête coincée dans un crémateur?” un utilisateur de Twitter répondu.

« Comment pouvez-vous être heureux et sourire sur cette photo? Ne comprenez-vous pas les horreurs et les meurtres qui se sont produits ici? »un autre a demandé.

Pour beaucoup, sa transgression peut sembler évidente. “Ne prenez pas de selfies là où le génocide a été perpétré” ressemble à une règle que personne ne devrait avoir à déclarer à haute voix. Mais la fureur qui en résulte, sur les réseaux sociaux et dans la presse, montre que le problème est plus répandu qu’on ne le pense, et peut-être moins coupé et séché.

Dans les semaines et les mois qui suivent, par exemple, une page Facebook israélienne, librement traduit comme Avec Mes meilleures amies à Auschwitz, a abattu des photos réelles d’enfants israéliens en voyage scolaire en Pologne — beaucoup d’entre eux présentant des selfies sous l’épigraphe Arbeit macht frei ou “Le travail vous libère. » La page et les photos ont ensuite été retirées, mais leur existence était écrit dans Le New Yorker.

Pendant ce temps, le Musée d’Auschwitz a tweeté d’innombrables appels au fil des ans pour que les visiteurs cessent d’utiliser leur temps sur le terrain comme “contenu” pour leurs comptes de médias sociaux.

 » Quand vous venez à @ AuschwitzMuseum rappelez-vous que vous êtes sur le site où plus de 1 million de personnes ont été tuées. Respectez leur mémoire. Il y a de meilleurs endroits pour apprendre à marcher sur une poutre d’équilibre que le site qui symbolise la déportation de centaines de milliers de personnes à leur mort ”, ont tweeté les responsables du musée en 2019.

Qu’En Est-Il Des Selfies?

Il n’y a pas de forme de photographie plus controversée aujourd’hui que le selfie. Pour certains sociologues et théoriciens des médias sociaux, ils sont un code d’auto-absorption et de narcissisme. Pour d’autres, ils servent un but différent; le psychologue Barry Gunter les a décrits comme « une monnaie sociale qui maintient et renforce les amitiés, une boucle de rétroaction pour l’affirmation de soi, un outil promotionnel pour gagner de l’influence sociale et une méthode pour préserver les souvenirs des événements de la vie.”

Quoi qu’il en soit, a écrit Caitlin Dewey dans le Le Journal de Washington, « il est difficile de penser à quelque chose de moins sensible, de moins approprié ou de moins conscient de soi qu’un « selfie dans le camp de concentration d’Auschwitz.’”

Tous ces preneurs de selfie sont-ils simplement des narcissiques insensibles? Peut-être! Mais leur comportement peut aussi être lié au passage du temps et à l’enseignement de l’histoire. Alors que l’Holocauste peut ressembler à un passé récent pour les générations plus âgées, pour les générations plus jeunes, il ressemble à de l’histoire ancienne. La diminution de la population des personnes qui ont vécu la Seconde Guerre mondiale rend les horreurs de plus en plus inaccessibles.

(C’est peut-être pour cela que des endroits comme Tuol Sleng, au Cambodge, ou le Centre commémoratif du Génocide de Nyamata au Rwanda, n’ont pas attiré le même type de comportement: Leurs horreurs sont plus récentes, plus présentes.)

Et clairement, le manque d’éducation en histoire est un facteur. Aux États-Unis, une enquête nationale de 2020, dirigé par un groupe de travail composé de survivants de l’Holocauste, d’historiens, d’experts de musées et d’institutions éducatives, notamment Yad Vashem, le Musée commémoratif de l’Holocauste des États-Unis, la Claims Conference et l’Université George Washington, a révélé une déconnexion croissante entre l’éducation et la désinformation en ligne.

Dans 1 000 interviews menées à l’échelle nationale, avec 200 interviews dans chaque État, l’enquête a révélé que “63% de tous les répondants à l’enquête nationale ne savent pas que six millions de Juifs ont été assassinés et 36% pensaient que « deux millions ou moins de Juifs » ont été tués pendant l’Holocauste. De plus, bien qu’il y ait eu plus de 40 000 camps et ghettos en Europe pendant l’Holocauste, 48% des répondants à l’enquête nationale ne peuvent en nommer un seul ”, a révélé l’enquête.

Encore plus inquiétant est celui des adultes interrogés, âgés de 18 à 39 ans, 11% des milléniaux et des membres de la génération Z ont répondu à tort qu’ils croyaient que les Juifs avaient causé l’Holocauste.

Cette déconnexion était à nouveau en plein écran lorsqu’une tendance TikTok 2020 a suscité l’ire de beaucoup, alors que les utilisateurs — principalement des adolescents — téléchargeaient des clips d’eux-mêmes participant à ce qui a été surnommé le #holocaustchallenge. Dans les brefs clips, les utilisateurs peuvent être vus dépeignant des victimes de l’Holocauste — peignant de fausses ecchymoses sur leur visage et portant des vêtements que les prisonniers juifs ont été forcés de porter par les gardes nazis.

Un utilisateur de TikTok, son visage peint en blanc fantomatique, pouvait être vu disant “Je suis mort dans les chambres à gaz à Auschwitz.” Un autre, avec de fausses ecchymoses sur son visage, écrit « ouais, donc je suis mort dans l’holocauste, 1941.” 

voici kyla.Atkins pic.twitter.com/RGIoCvN4iB

– Patricia︎︎️️ ( (@Mowgli_Lincoln) 18 Août 2020

Les Selfies Sont-Ils Toujours Appropriés?

Cela peut sembler fou de demander, mais face à l’évolution des normes, d’autres monuments commémoratifs de l’Holocauste en Europe réévaluent leurs attitudes et, dans certains cas, embrassent la nouvelle ère.

”Les « selfies » font partie de l’expérience culturelle d’aujourd’hui et de la virtualisation du monde », a déclaré Günter Morsch, ancien directeur du Mémorial et musée de Sachsenhausen, a déclaré à ABC News. “Dans le monde virtuel, les gens essaient d’intégrer un lieu authentique dans une partie de leur propre image et c’est en fait quelque chose de positif.” 

Le mémorial de Berlin aux Juifs assassinés d’Europe — un site de 4,5 hectares recouvert de 2 711 dalles de béton ressemblant à des tombes – est un autre lieu de ce type qui est ouvert à de nouvelles interprétations.

Peter Eisenman, l’architecte new-yorkais qui a conçu le mémorial, a écrit que le concept de ce monument est qu' »il n’y a pas de but, pas de fin, pas de chemin d’entrée ou de sortie. La durée de l’expérience qu’un individu en fait ne permet plus de comprendre, car il est impossible de comprendre l’Holocauste. Le temps du monument, sa durée de la surface supérieure au sol, est disjoint du temps de l’expérience. Dans ce contexte, il n’y a pas de nostalgie, pas de mémoire du passé, seulement la mémoire vivante de l’expérience individuelle.”

Eisenman a fait sensation quand, en 2005, il a suggéré que le mémorial soit intégré à l’infrastructure de la ville, permettant aux gens de pique-niquer aux pierres et autres.

L’intégration est une chose, un shooting de mode complet en est une autre.

En 2009, la compagnie aérienne à bas prix easyJet était forcé de se retirer près de 300 000 exemplaires de son magazine en vol après avoir reçu des plaintes selon lesquelles l’un de ses articles, “Un guide rapide du côté chic de Berlin”, présentait des mannequins posant dans les dalles de béton du mémorial de Berlin. L’article d’accompagnement déclarait: “Ravagée par la guerre et déchirée en deux par des idéologies contradictoires, Berlin n’est peut-être pas un joyau parfait … mais c’est un trésor pour le vautour de la culture no aucune visite ne serait complète sans explorer les testaments du passé mouvementé de la ville, tels que Museum le Musée juif et le mémorial de l’Holocauste.”

Uwe Neumärer, porte-parole de la Fondation pour le Mémorial aux Juifs assassinés d’Europe, a déclaré tuteur il n’avait pas autorisé le tournage. “Nous n’autorisons que les projets qui ont un lien avec le mémorial, l’Holocauste ou un aspect de la commémoration”, a-t-il déclaré.

Pourtant, parmi ceux qui travaillent et entretiennent le mémorial de Berlin, l’opinion est que les selfies sont moins une banalisation de l’histoire, et plus de la façon dont une jeune génération s’engage avec elle.

”Nous n’interdisons pas les selfies, mais si quelqu’un pose un peu trop en direction de trop flashy, les employés peuvent mentionner à la personne que ce n’est peut-être pas le bon endroit pour cela tout en expliquant ce que représente le mémorial », a déclaré Felizitas Borzym, porte-parole du mémorial, à ABC News.

Ce type de dialogue, a déclaré Borzym, est efficace.

« Les gens devraient explorer l’endroit avec des selfies en tant que personne avec leur téléphone. Avoir des photos d’eux-mêmes sur place est vraiment la façon dont les jeunes vivent ce mémorial.”