Le navire corsaire Barbarie apparut soudain à l’horizon, hérissé de canons. Ses ponts grouillant d’hommes armés, il fendit les vagues avec une rapidité qui sa proie – le navire marchand britannique Anne – ne pouvait pas correspondre. À cette époque, au milieu du XVIIIe siècle, ces attaques de pirates étaient violentes et sanglantes ; Si le capitaine de l’Ann tentait de résister, il risquerait la vie de son équipage, de ses passagers et de lui-même, et verrait probablement son navire couler. Il s’est rendu.

Le capitaine corsaire monta à bord du navire britannique sans tirer un coup de feu et surveilla ses captifs. Il était l’un des tristement célèbres Rovers Sallee opérant à partir de Salé, sur la côte atlantique du Maroc, qui vendait tous les Européens capturés comme esclaves. Le capitaine a ordonné que les quatre passagers de l’Ann soient emmenés à son navire, ainsi que l’équipage, enchaînés dans la cale. L’une des passagères était une jeune Anglaise prénommée Elizabeth Marsh, âgée d’à peine 21 ans. C’est grâce à elle que nous connaissons ces détails. Elle a ensuite publié un récit de ses expériences : La captive féminine : récit des faits survenus en Barbarie en 1756, écrit par elle-même.

L’attaque des corsaires eut lieu en août 1756, quelques mois après le début de la guerre de Sept Ans. Le père de Marsh, administrateur de la Royal Navy, avait déménagé sa famille de Minorque à Gibraltar, qu’il considérait comme plus sûr. Pour protéger davantage sa fille, il lui a alors réservé une place sur le Annequi a mis le cap sur l’Angleterre fin juillet.

La famille de Marsh aspirait à être des « personnes respectables » et elle avait reçu une éducation distinguée. L’avenir qui lui était prévu était typique des jeunes femmes de sa position et de son époque : épouser un homme aisé et avoir ses enfants.

Aujourd’hui, arrachée à cette vie protégée, elle fait face à un sort très différent. En tant que jeune et séduisante femme européenne, Marsh aurait été une denrée très recherchée sur les marchés aux esclaves d’Afrique du Nord – une denrée que tout sultan marocain serait très intéressé à acquérir pour son harem. Le capitaine corsaire a gardé Marsh isolée – non pas pour son confort mais pour assurer sa sécurité et son intégrité. L’un des autres passagers, un marchand anglais nommé James Crisp, avait été chargé par le père de Marsh de s’occuper d’elle ; il convainquit les corsaires qu’il était son frère, ils lui permirent donc de rester à ses côtés.

Captivité africaine

Après une semaine de mer, les corsaires atteignirent Salé. Là, le parti britannique a été hébergé dans un bâtiment délabré pendant plusieurs jours inconfortables et incertains. Leur situation était compliquée. En 1750, l’Angleterre et le Maroc avaient conclu un traité de coopération mutuelle et étaient partenaires commerciaux, le Maroc fournissant du bœuf à la garnison britannique de Gibraltar. Cependant, les Marocains ont trouvé le traité insatisfaisant et ont également été irrités par ce qu’ils considéraient comme des actions irrespectueuses d’un émissaire britannique qui avait assisté à une audience avec le sultan tout en portant des bottes boueuses.

Marsh et ses compagnons étaient, techniquement, des otages plutôt que de purs et simples captifs. Mais les Britanniques craignaient que Sidi Mohammed ben Abdallah, fils et héritier du sultan marocain, ne soit à la hauteur de sa réputation et ne s’intéresse amoureusement à Elizabeth Marsh. Et c’est ce qui s’est passé. Marsh et ses compagnons ont été emmenés à Marrakech, la ville natale de Sidi Mohammed – un voyage de quelque 300 milles à travers un pays accidenté et montagneux. En chemin, Marsh et Crisp reçurent quelques conseils d’un esclave amical : ils devraient désormais prétendre être mari et femme.

Sidi Mohammed avait la quarantaine. Son père était vieillissant et malade, et Sidi Mohammed allait bientôt hériter du sultanat. Malgré toute sa puissance, cependant, il ne pouvait pas forcer Marsh à entrer dans son harem. Le chapitre 4 du Coran, verset 24, déclare : « Les femmes déjà mariées vous sont interdites, sauf celles que possède votre main droite » – cette dernière clause étant un euphémisme pour les esclaves. Marsh n’était pas une esclave, donc si elle et Crisp parvenaient à maintenir la fiction de leur mariage, Sidi Mohammed ne pourrait pas la prendre pour son harem.

Devant le sultan par intérim

A Marrakech, Marsh était hébergé avec les autres captifs anglais dans une maison de la ville, otages dans les négociations en cours entre les Marocains et les Anglais. Elle fut cependant rapidement amenée devant Sidi Mohammed, seule et toujours échevelée par son long voyage. Il l’a interrogée sur son mariage, observant que les femmes anglaises mariées portaient habituellement des alliances – ce qu’elle ne faisait pas. Marsh a déclaré qu’elle avait retiré sa bague pour des raisons de sécurité pendant son voyage. Il n’était pas convaincu, mais il lui permit de partir et de rejoindre les autres captifs.

Lors de leur rencontre suivante, Sidi Mohammed – vêtu d’un gilet de satin rose à boutons de diamants – présenta à Marsh « une grande collection de raretés » et lui dit que, comme elle le raconta, « il ne doutait pas que je préfère, avec le temps, son palais au mode de vie confiné dans lequel je me trouvais alors… et que les curiosités que j’avais vues devaient être ma propriété ».

Marsh a décliné cette offre. Sidi Mohammed, habitué à faire ce qu’il veut, n’est pas content. Mais alors quelque chose d’inattendu s’est produit. Une femme qui se trouvait dans la pièce a commencé à parler à Marsh, en utilisant une phrase en arabe et en lui faisant des gestes d’encouragement pour qu’elle la répète, ce que Marsh a fait. « Trop tard, écrit-elle, j’ai découvert que j’avais renoncé (en toute innocence) à la religion chrétienne en disant en morisque : ‘Il n’y a d’autre Dieu qu’Allah et Mahomet est son prophète’. »

Marsh était maintenant en grande difficulté, après avoir involontairement récité le Shahadah – et donc converti à l’Islam. Selon la loi coranique, cela invalidait automatiquement son mariage chrétien avec Crisp, ce qui en faisait un jeu équitable pour Sidi Mohammed. Le prince, comme Marsh l’appelle, a alors eu recours à des menaces. Voici son compte :

« Jetant le masque qu’il portait jusqu’alors, il m’informa cruellement que j’avais renoncé à la foi chrétienne et que j’étais devenu musulman. [Muslim]et qu’une peine capitale – à savoir le bûcher – était, selon leurs lois, infligée à tous ceux qui renieraient… leur religion.

« Le choc de cette déclaration fut sévère… J’assurai au prince que, si j’étais apostat, cela provenait entièrement de ma tromperie, et non de mon propre inclination, et que si ma mort lui donnerait quelque satisfaction, je ne désirais plus éviter ce dernier et dernier remède à tous mes malheurs, car continuer à vivre selon les conditions qu’il proposait ne ferait qu’ajouter à ma misère.

«Le prince parut très perplexe devant ma déclaration résolue, et, bien qu’il continuât ses importunités, il avait maintenant plus l’air d’un suppliant que celui d’un souverain.»

Le langage de Marsh ne rend pas vraiment justice au drame de la situation. Sidi Mohammed, le deuxième homme le plus puissant du Maroc, a menacé de la faire brûler vive si elle refusait de rejoindre son harem. Seul et sans défense, Marsh lui fit face et le défia de le faire. Déconcerté par une résistance aussi inattendue et indomptable, Sidi Mohammed capitula et la laissa rejoindre les autres captifs.

Libération et retour

Les tensions politiques entre la Grande-Bretagne et le Maroc furent finalement résolues – en partie grâce à l’arrivée d’un navire de guerre britannique – et Marsh et ses compagnons, ainsi que l’équipage de l’Ann, furent autorisés à partir.

Marsh retourne en Angleterre, où elle épouse James Crisp. Cependant, Crisp a fait faillite et s’est enfui en Inde pour tenter de relancer sa fortune, laissant Marsh derrière lui avec deux jeunes enfants. Sans aucun moyen de subsistance, elle est allée vivre chez ses parents à Chatham, dans le Kent. Désespérée d’argent, elle a eu recours à la rédaction d’un mémoire sur sa captivité au Maroc. Marsh a finalement rejoint son mari en Inde, où elle a beaucoup voyagé. Elle y est décédée d’un cancer du sein à l’âge de 50 ans, survivant à une mastectomie sans anesthésie mais succombant ensuite à la maladie.

Ses mémoires, La captive féminineest le premier récit complet de captivité de corsaire de Barbarie écrit par une femme en anglais. Le livre a bénéficié d’une certaine notoriété lors de sa première publication, mais n’a jamais été un best-seller, et un seul exemplaire a survécu. Si cette copie avait disparu, nous ne connaîtrions probablement jamais l’histoire remarquable d’Elizabeth Marsh.

Marsh n’était pas célèbre. Elle n’a joué aucun rôle dans les événements mondiaux. Sa vie était privée. Pourtant, le courage dont elle a fait preuve lors de son épreuve au Maroc est un exemple de la façon dont des gens ordinaires peuvent accomplir des choses extraordinaires.

Adam Nichols est historien et écrivain. Son dernier livre est Corsaires et captifs : récits de l’ère des pirates barbaresques (Pen & Sword, 2024), avec le récit complet de Marsh

Cet article a été publié pour la première fois dans le numéro de Noël 2025 de Magazine d’histoire de la BBC

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|{Patrimonialisation.,Le post d’actualité.}
|{Patrimonialisation (homonymie).,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Pont de Gorica.,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Port d’intérêt patrimonial.,L’article de presse.}
|{Prix du patrimoine culturel de l’UE/Concours Europa Nostra.,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Réseau culturel Terre catalane.,A lire ici.}
|{Red Tail Project.,L’article de presse.}
|{Registre patrimonial du Queensland.,Article complet.}
|{René Dinkel.,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Renaissance du Lille Ancien.,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Restauration de la composition murale de la Maison de la Radio à Strasbourg.,Cliquer ICI.}
|{Ruine.,Cliquer ICI.}
|{Secteur sauvegardé de Lille.,Cliquer ICI.}
|{Secteur sauvegardé de Lille.,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Secteur sauvegardé de Sedan.,Ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Secteur sauvegardé de Sedan.,L’article ICI.}
|{Sites culturels construits d’intérêt national en Finlande.,L’article ICI.}
|{Sites culturels construits d’intérêt national en Finlande.,L’article de presse.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national.,Ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national.,Cliquer ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Gansu).,Le dossier.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Gansu).,Le dossier.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Hebei).,Le texte de l’article.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Hebei).,L’article de presse.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Heilongjiang).,Le texte de l’article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Heilongjiang).,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Jiangxi).,Le texte de l’article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Jiangxi).,A lire ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Liaoning).,Le post d’actualité.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Liaoning).,Ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Mongolie intérieure).,Ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Mongolie intérieure).,Le texte de l’article.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Ningxia).,Le post d’actualité.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Ningxia).,Le post d’actualité.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Shaanxi).,L’article de presse.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Shaanxi).,Le texte de l’article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Sichuan).,Cliquer ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Sichuan).,Cliquer ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Xinjiang).,Article complet.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Xinjiang).,L’article de presse.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés de la région autonome du Tibet.,Article complet.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés de la région autonome du Tibet.,L’article ICI.}
|{Société Jersiaise.,L’article de presse.}
|{Société Jersiaise.,Ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Théorie de la restauration.,L’article de presse.}
|{Trésor national (Japon).,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Web Journal on Cultural Patrimony.,Cliquer ICI.}
|{Whanganui.,Article complet.}
|{Wiki Loves Earth.,Cliquer ICI.}
|{Wiki Loves Monuments.,Article complet.}
|{vitrail.,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Les ICC Notes de l’Institut canadien pour la conservation.,Le texte de l’article.. Suite sur le prochain article.}
|{Centre de conservation du Québec .,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Monumental n°22 Conservation, restauration, restauration, doctrines.,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Ge-conservacion.,Article complet.}
|{en ligne ici.,Article complet.}
|{News in Conservation.,Cliquer ICI.}
|{Image permanence Institute.,L’article de presse.}
|{Les Preservation leaflets du NEDCC – Northeast document center.,Le post d’actualité.}
|{Conserve O Gram du National Park Service.,Cliquer ICI.}
|{Petite histoire de la restauration des monuments historiques.,Le texte de l’article.}
}